{"id":87,"date":"2012-03-11T19:40:18","date_gmt":"2012-03-12T01:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.derivado.tallermultinacional.net\/?p=87"},"modified":"2012-03-11T19:43:41","modified_gmt":"2012-03-12T01:43:41","slug":"fernanda-mejia-sobre-la-destreza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.derivado.tallermultinacional.net\/?p=87","title":{"rendered":"Fernanda Mej\u00eda: Sobre la destreza."},"content":{"rendered":"<p><strong>ADVERTENCIA<\/strong>:\u00a0Esto s\u00f3lo es un punto de partida.<\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n1. El pensamiento es ilimitado.<br \/>\n2. El pensamiento no est\u00e1 bajo control.<br \/>\n3. El pensar nos hace presentes a nosotros mismos<br \/>\n4. No puede haber verificaci\u00f3n definitiva de la verdad o el error del pensamiento subjetivo, de su sinceridad o falsedad.<br \/>\n5. Pensar es algo casi incre\u00edblemente despilfarrador.<br \/>\n6. El pensamiento es inmediato s\u00f3lo para s\u00ed mismo.<br \/>\n7. Hay dos procesos que los seres humanos no pueden detener mientras viven: respirar y pensar.<br \/>\n8. No contamos con ninguna manera segura de comprender los pensamientos ajenos.<br \/>\n9. Las funciones corporales y el pensamiento son comunes a la especie.<br \/>\n10. No estamos obligados a pensar \u201cen\u201d esto o aquello. Podemos \u201cpensarlo\u201d de forma inmediata sin interposici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>J) C\u00f3mo pienso<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo pienso cuando pienso? \u00bfC\u00f3mo pienso cu\u00e1ndo no pienso? En este preciso instante, \u00bfc\u00f3mo pienso cuando pienso en c\u00f3mo pienso cuando pienso?<\/p>\n<p>\u201cPensar\/Clasificar\u201d, por ejemplo, me hace pensar en \u201cpensar\/calificar\u201d, o bien en \u201cprensa\/fiscal\u201d, e incluso en \u201cplastificar\u201d. \u00bfEso se llama \u201cpensar\u201d?<\/p>\n<p><strong>R) Utop\u00edas<\/strong><\/p>\n<p>Todas las utop\u00edas son deprimentes porque no dejan lugar para el azar, la diferencia, lo \u201cdiverso\u201d. Todo est\u00e1 puesto en orden y el orden reina.<br \/>\nDetr\u00e1s de cada utop\u00eda hay siempre un gran dise\u00f1o taxon\u00f3mico: un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar.<\/p>\n<p>En una era que ha sido calificada como posfordista, en la que lo hecho sobre pedido ha sustituido a lo producido en serie, los \u00fanicos bienes que todav\u00eda se producen en una l\u00ednea de ensamblaje (la del sistema educativo) sin saber para qui\u00e9n ni por qu\u00e9, son los trabajadores, entre ellos los artistas.<br \/>\nEn la actualidad, el lugar del artista es el que est\u00e1 afectado por la impropiedad, ya no el objeto que descontextualiza, ni las instalaciones que fabrica con elementos ordinarios. Es el gesto de querer producir una obra \u201coriginal\u201d lo que transforma a los autores en m\u00faltiplos de subjetividades cualesquiera. Pero no s\u00f3lo nos referimos aqu\u00ed a los pobres artistas \u201crelacionales\u201d. En las condiciones de producci\u00f3n de subjetividad art\u00edstica que acabamos de describir, todos somos artistas ready-made y nuestra \u00fanica esperanza radica en comprenderlo tan pronto como sea posible. Todos somos tan absurdos y estamos tan fuera de lugar como un objeto vulgar, privado de su uso y declarado objeto de arte: subjetividades cualesquiera, supuestamente art\u00edsticas. En las condiciones presentes, nos expropian, como a cualquier otro proletariado, el uso de la vida, porque en su mayor parte, el \u00fanico uso hist\u00f3ricamente significativo que podemos hacer de \u00e9l se reduce a nuestro trabajo art\u00edstico.<\/p>\n<p>Sin embargo, el trabajo es s\u00f3lo una parte de la vida, y dista mucho de ser lo m\u00e1s importante.<br \/>\n\u00bfSer\u00e1 que es un mero problema de destreza?<\/p>\n<p>La estrategia impone y demuestra; el modelo es un sistema din\u00e1mico que explora y comparte un conocimiento sistematiz\u00e1ndolo de acuerdo a un inter\u00e9s de vida. Ambos tienen que ir a la par. Cuando un artista s\u00f3lo se concentra en la estrategia satisface una necesidad de impacto inmediato que con el tiempo se desgasta y al final solo demuestra la capacidad de asimilar informaci\u00f3n sin por ello confirmar un proceso de aprendizaje.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Fuentes<\/strong>:<br \/>\n<em>Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento<\/em> \u2013 George Steiner.<br \/>\n<em>Pensar\/Clasificar<\/em> &#8211; George Perec.<br \/>\n<em>Artistas Ready-Made y Huelga Humana: algunas aclaraciones<\/em> \u2013 Claire Fontaine.<br \/>\n<em>Escuelas de arte \u00bfmodelos o estrategias?\u00a0<\/em>&#8211; Entrevista a Guillermo Santamarina en Arte al D\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ADVERTENCIA:\u00a0Esto s\u00f3lo es un punto de partida. &nbsp; 1. El pensamiento es ilimitado. 2. El pensamiento no est\u00e1 bajo control. 3. El pensar nos hace presentes a nosotros mismos 4. 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